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Der Dogenpalast in Venedig, ein orientalischer Palast
Ein ausgeprägter Orientalismus
Dieser symbolische Anspruch des König Salomons Palast wird auch durch all die orientalistischen Elemente der Architektur und Dekoration verstärkt, die in den Dogenpalast integriert wurden.Die Übernahme dieser orientalistischen Elemente ist eine weitere Möglichkeit für Venedig, seine Abstammung vom Palast des Großkönigs zu zeigen.
Die Ornamente an der Fassade des Dogenpalastes sind in der Tat typisch für die Ornamente religiöser Gebäude des Mittleren Orients
Insbesondere in Bezug auf die sehr islamischen Zinnen des Dachfirsts des Palazzo Ducale, die direkt von der Art der Merlature abgeleitet sind, die in syrischen Palästen, aber auch in Mamelucken-Moscheen verwendet wird.
Dieselbe Art von Zinnen war auch an den Moscheen von Kairo und Bagdad zu finden.
Ein weiteres Beispiel für orientalische Inspiration ist das Seldschukische Muster der Dachziegel, die den oberen Teil der Fassade auf der Seite des Markusbeckens bedecken, ein Rautenmuster, das ursprünglich sowohl im Osten der Türkei als auch im Iran aus Ziegeln hergestellt wurde.
Und man kann dieses orientalistische Bild durch den im Dogenpalast verwendeten doppelten Klammerbogen vervollständigen, der ebenfalls typischerweise islamischen Ursprungs ist.
Man muss verstehen, dass Venedig mit seinem privilegierten Handel mit dem Orient in einer besonders guten Position war, um die architektonischen und dekorativen Prinzipien der damaligen islamischen Welt im Detail zu kennen.
Da der Dogenpalast diese orientalischen Architekturmotive für sich beanspruchte, begannen viele venezianische Adlige ihrerseits damit, sie in ihre eigenen Paläste einzubauen.
Dies war eine Möglichkeit für sie, sich der Macht anzunähern, indem sie die gleichen architektonischen Symbole wie die des Palastes übernahmen.
Das offensichtlichste Beispiel hierfür ist das Ca d'Oro am Canal Grande, die große Ca' Foscari oder auch der Palazzo Priuli.
Durch den Bau eines Palastes, der sowohl die Struktur und Organisation des Palastes von König Salomon, dem König des Heiligen Landes, als auch den Orientalismus, der dem Evangelisten St. Markus selbst anhaftete, nachahmte, dessen Körper aus Alexandria nach Ägypten gebracht worden war, schuf Venedig eine perfekte symbolische Synthese hinsichtlich des Bildes einer unabhängigen und mächtigen Stadt, das es sowohl der Welt aufzwingen als auch dem Volk von Venedig vermitteln wollte.
Ein arabischer Palast
„Der Dogenpalast ist ganz orientalisch; seine Galerien sind die eines arabischen Palastes.
In die Verzierungen der Kapitelle sind geschnitzte Meerespflanzen, Mandolinen- und Gambenspieler, ein doppeltes Emblem der Geschichte und des nationalen Genies der Stadt der hundert Inseln.
Edgar Quinet - Deutschland und Italien
Ein Teppich aus der Levante
„Der Dogenpalast, über seinen zwei durchbrochenen Stockwerken, entfaltet seine vollen Marmorwände, wie ein schwerer Teppich aus dem Morgenland, der auf einem einer Spitze.”
René Bazin - Italienische Skizzen 1891
Mischung aus dem Genius des Orients und des Okzidents
„Die zierlichen, harmlosen Zinnen, die die Krönung der ! Fassade, die an die der Tulun-Moschee in Kairo erinnern, viele Details. und Ornamente verleihen dem Gebäude etwas Arabisches, dessen Gesamtheit wie das Schicksal Venedigs, eine glückliche Mischung aus dem Genie des Orients und dem des Okzidents ist.”
Boullier - L'Art vénitien 1870
Die Dogen sind wie Sultane
„Die Dogen von Venedig erscheinen uns als Sultane.
Das Geheimnis dieser großen, rosafarbenen, fast taglosen Mauern isoliert sie von den Profanen; oder wenn sie sich den Blicken der Massen zeigen, während das goldene Schiff des Bucentaurus, das die Hochzeit von Venedig und der Adria feiert, in der Lagune schaukelt, dann in der idealen Umrahmung einer großen gotischen Loggia, von der aus sie hoch über das Meer blicken und es zu befehligen scheinen!
Nichts beschwört den orientalischen Zauber besser herauf als diese Architektur.
Dieser Dogenpalast ist ein lebendiger Ausdruck - sowohl des wiedergeborenen Europas, das von der antiken Schönheit und dem des Christentums - und des prächtigen Asiens, das die Republik in ihrer kolonialen Blüte erobert hat, majestätisches Bindeglied zwischen dem einen und dem anderen, verwirklicht und konzentriert in ihm zugleich die Träume des Nordens und die des Orients.”
Léopold Gironde - Erinnerungen an Italien 1907
Ziseliert wie ein chinesischer Fächer
„Dies ist der Markusplatz mit seinen beflaggten Geschäften, seiner Kirche mit den Bleikuppeln und seinem Herzogspalast, der wie ein chinesischer Fächer gemeißelt ist.”
Giraudeau de Saint-Gervais - Reiseerinnerungen 1835
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