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Scuola Grande San Rocco Venedig - Tintoretto „Moses, der das Wasser aus dem Felsen hervorbringt” und „Das Sammeln des Mannas”
Tintoretto „Moses, der das Wasser aus dem Felsen sprudeln lässt”
Öl auf Leinwand (550 x 520 cm) 1577
Moses, der Wasser aus dem Felsen sprudeln lässt Dieses werk folgte unmittelbar Das Wunder der Bronzeschlange, es illustriert eine der berühmtesten Episoden aus Der Exodus (Kapitel 17), der in der Wüste am Fuße des Sinai spielt.
Es gibt kein Wasser und das Volk ist durstig.
Der Empfehlung von Jahwe folgend, schlägt Mose mit seinem Stab auf den Felsen.
Den Stab, mit dem er bereits in Égypten Wunder vollbracht hatte.
Und siehe da, ein wahrer Strom von Wasser sprudelt aus dem Felsen, an dessen Fuß sich das durstige Volk drängt, das Gefäße aufspannt, um die kostbare Flüssigkeit aufzufangen.
Moses, der Wasser sprudeln lässt Jahwe in der Wolke assistiert Moses, der im Licht steht und mit sicherer Hand auf den Felsen schlägt.
Die Kraft seines Armes, der den Stab Gottes weit in die Höhe hebt, unterstützt auch die Hebräer in ihrem Kampf gegen Amaleq Hinter ihm ist eine Schlachtszene im Licht zu sehen.
Moses ist die zentrale Säule, die den Blick immer wieder zu sich zurückführt.
Seine Silhouette und Haltung sind praktisch die gleichen wie die von Jesus aus Die Himmelfahrt, die zehn Jahre später gemalt wurde.
Laut dem Kunstkritiker Perocco soll das gewaltsam aus dem Felsen austretende Wasser eine Vorahnung der Gnade sein.
Tintoretto „Die Ernte des Manne”
Öl auf Leinwand (550 x 520 cm) 1577
Die Manna-Ernte Ein weiterer Höhepunkt aus Exodus (Kapitel 16), wo das Volk während der Durchquerung der Wüste Sin an Nahrungsmitteln Mangel leidet und es bereut, das so üppige ÉÄgypten verlassen zu haben.
Jahwe interveniert bei Moses und verspricht ihm, noch am selben Abend Wachteln zu liefern und ihnen ihr tägliches Brot zu geben:
4 “Siehe, ich will für euch Brot vom Himmel regnen lassen. Das Volk soll hinausgehen und täglich sammeln, was es braucht. für den Tag.”
13 “Am Abend aber kamen die Wachteln herauf und bedeckten das Lager, und am Morgen war eine Tauschicht um das Lager.
Als die Tauschicht aufgestiegen war, siehe, da war auf der Oberfläche der Wüste etwas Kleines, Körniges, Kleines wie Reif auf der Erde.
Und als sie es sahen, sagten die Söhne Israels zueinander: “Man hou ” (Was ist das?) Denn sie wussten nicht, was es war.”
Die Ernte des Manne Das Manna ist das Brot Jahwes.
Der Tintoret stellte es in Form von weißen Hostien dar, die vom Himmel fallen, wo man Jahwe sieht, der sich zum Volk hinunterbeugt, das ein großes Tuch ausgebreitet hat, um sie aufzufangen.
Unter diesem Tuch liegen Männer bei ihrem Vieh auf dem Boden, die Gesichter zum Himmel gerichtet.
Alle anderen sammeln das Manna oder strecken ihre Körbe zum Himmel.
Im Vordergrund lenken der Mann, der links seinen Korb hebt, und Moses, der rechts auf das Manna zeigt, unseren Blick und lassen uns an der Szene teilhaben : Wir blicken wieder zum Manna auf ... das vom Himmel fällt, wo Jahwe steht.
Die Manneinholung Indem er uns geschickt von der Nahsicht zu weiter entfernten Ansichten führt, verleiht Le Tintoret der Szene, die sich vor unseren Augen abspielt, Bewegung.
So wiederholt sich das Phänomen und setzt sich unaufhörlich fort, wie es sich während des gesamten Exodus fortsetzte und wie es sich beim Abendmahl mit Jesus wiederholte.
Der Tintoret erinnert uns an diese außergewöhnlichen Ereignisse des göttlichen Eingreifens in die Geschichte der Menschheit, indem er sie mit œlebensvollen Werken illustriert.
Sie wirken wie Standbilder, die den übernatürlichen Moment festhalten, in dem das Ewige mit dem Zeitlichen in Berührung kommt.
Der Moment, in dem der Geist das Leben des Menschen erleuchtet und nährt, um ihn in seinem Streben nach Erlösung zu unterstützen, seit die Erbsünde ihn aus dem Paradies vertrieben hat.
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